管理者应逐渐灌输一种“去我”的意识，时时刻刻提醒自己不要以自我为中心。
“毋我”追求反映了儒家不惟我独是的行为准则，用在企业管理者的身上，强调应摒弃狭隘的以自我为中心的立场，积极站在其他利益相关者的角度开展换位思考。可以说，换位思考是一种不可缺少的心理机制，是人与人、企业与企业之间加强沟通、增进理解、促进合作的基础。
圣人无常心
在日常生活中，这样的情景也许并不陌生：丈夫对正在厨房炒菜的妻子唠叨个没完没了，妻子则反唇相讥：“是我内行，还是你内行？”而丈夫的回答却大出妻子的意料：“你现在应该知道：当我开车的时候，你在旁边喋喋不休带给我的感受了？”
以自我为中心是许多人与生俱来的天性，襁褓之中的婴儿哭着要奶吃，就是这种天性的极端表现。不可否认，对于企业管理者，尤其是成功的企业家而言，自我实现的内在需求成为他们不懈努力的驱动力。但管理的本质在于：集众人之力，共同实现组织的目标，而组织目标的实现又构成管理者个人自我实现的前提。在企业中，管理者要实现自己的目标，首先必须先满足别人，获得别人的信任与支持。
正所谓“圣人无常心，以百姓心为心”（《老子》四十九章），意思是说，圣人没有永恒不变的想法，而是将老百姓的想法作为自己的想法。老子又说：“非以其无私邪？故能成其私”（《老子》七章），圣人并非没有自己的私利，但正是因为他们的无私，反而成就了他们的私利。这与孔子在回答子贡提出的什么是仁的问题时，所强调的“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）的观点十分一致。
子贡系孔子门下的十二贤人之一，姓端木，名赐，卫国人，比孔子小31岁。子贡善于经商，深谙贱买贵卖之道。孔子死后，子贡为孔子守孝3年。今天人们所说的“儒商”一词，就源于子贡。孔子将子贡与另一个他钟爱的弟子颜回作了一个对比：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”大意是说，颜回的修养算是非常高了，却常常穷困潦倒。端木赐不安于命运，从事囤积贩卖却赚了大钱，而且每次预测行情都很准确。有效地平衡“己欲立”与“立人”、“己欲达”与“达人”之间的关系，在让别人有所立、有所达的同时，实现自己的飞黄腾达，是孔子对子贡的忠告，也是孔子自己身体力行的人生信条。这与《圣经》中所记载的黄金法则：“你希望别人怎么对待你，你就怎么对待别人”具有异曲同工的效果。
企业管理者应该效仿古代的圣人，将心比心，多从员工的角度来思考问题，要知道：让员工成长就是在帮助企业成长，员工都能成功才是企业家最大的成功。难怪通用电气前任CEO杰克·韦尔奇说道:“在你成为领导之前，成功只同自己的成长有关。当你成为领导之后，成功都同别人的成功有关。”
但可悲的是，许多管理者却不自觉陷入过分关注自我、考虑自我、表现自我的境地，全然不顾下属和同事的感受。但如果一个管理者只想着自己成功，从不关心下属和同事的成功，只是把下属和同事作为实现自己成功的工具，别人是不愿意为他效力、与他合作的。管理者应逐渐灌输一种“去我”的意识，时时刻刻提醒自己：以自我为中心是企业管理的大忌，要学会“把自己当成别人，把别人当成自己”。
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